【编辑推荐】 🔹 《我与世界挣扎久：杨照日本名家十讲》之8，杨照谈远藤周作：将信仰从高高在上的抽象，拉回每一个挣扎的平凡人。 🔹 马丁·斯科塞斯改编其作《沉默》，格雷厄姆·格林赞其为“这个时代最优秀的作家”，而他却是日本文学中“最不像日本人的日本人”。 “远藤周作和其他日本作家都不一样，因为他信奉了非日本的宗教，成了隶属于罗马教会组织下的天主教徒。他被迫更敏锐感受到普遍的‘人’和特别的‘日本人’两者间宿命的紧张关系。”──杨照 🔹 他的文学人生，是一场漫长的自我告解。从《沉默》和《深河》等经典作品入手，听懂远藤周作文学中“沉默的低语”。 🔹 130*203窄长开本，便于单手翻阅。 【内容介绍】 《我与世界挣扎久：杨照日本名家十讲》之8：杨照谈“挣扎的信仰者”远藤周作 远藤周作以《沉默》和《深河》名震文坛。临终前，他嘱咐亲人将这两本书放入灵柩，与他同眠...(展开全部)

傲娇大小姐×酷拽大少爷黎安只不过是参加了一个聚会尽然就被安排上了一个未婚夫？强势的黎安反抗着狂妄的萧培却在不知不觉的傲娇中低了头？“我要建立起一座城，奉你如神明。而我就是信仰者，你无条件相信的不二法门。”

信仰是什麼？信與不信之間又有何矛盾思索？ 他的文學人生，是一場漫長的自我告解。 遠藤周作身為日本人、又是一名天主教徒， 他的身分與所處時代，帶給他什麼樣的掙扎與矛盾？ 他又如何透過文學創作想像生命最極端的處境，在小說中困惑這份終極選擇？ ▍「日本文學名家十講」──用文學探究「日本是什麼」 ▍楊照帶你從10位經典作家通讀日本文學史、思想史 夏目漱石 谷崎潤一郎 芥川龍之介 川端康成 太宰治 三島由紀夫 遠藤周作 大江健三郎 宮本輝 村上春樹 ‧從明治到令和，橫跨三個世紀 ‧第一套以經典文人為軸，深度導覽百年日本的重量全書 ‧每冊皆附系列總序、前言、作家年表 ▍ 為什麼讀遠藤周作？ 「遠藤周作和其他日本作家都不一樣，因為他信奉了非日本的宗教，成了隸屬於羅馬教會組織下的天主教徒。他被迫更敏銳感受到普遍的『人』特別的『日本人』兩者間宿命的緊張關係。」──楊照...(展开全部)

人鬼之别为何?英雄还是小丑?阴谋?操纵?人生真如戏也? 守卫人族还是毁灭推手？ …… 宇宙为棋盘，一切皆为棋子。

人鬼之别为何?英雄还是小丑?阴谋?操纵?人生真如戏也? 守卫人族还是毁灭推手？ …… 宇宙为棋盘，一切皆为棋子。

正在重制……(0.5/43) (百合)(1v1)(主受)(软色情) 落落秋只拥有最近三年的记忆，她身患重病，腿脚无法行动，只有依靠她的修女朋友露西才能活下去，她极其敬仰她的神明——露佩，而她的修女朋友则对她的身子蠢蠢欲动，只不过那样还好，虽...

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《远藤周作:日本基督宗教文学的先驱》内容简介：远藤周作的作品，特别是其主要作品，大都与基督宗教有关。《远藤周作》着重论述远藤表现基督宗教主题的作品，其中又以《沉默》和《深深的河》这两部小说为主。因为远藤十分看重这两《远藤周作》，临终时嘱咐家人将其放入棺中。评论界也将其列为20世纪日本文学的代表作。 《远藤周作》书末还附有《远藤周作年谱》，以使不大熟悉远藤周作的中国读者对他的生活历程有个大致的了解。

《远藤周作:日本基督宗教文学的先驱》内容简介：远藤周作的作品，特别是其主要作品，大都与基督宗教有关。《远藤周作》着重论述远藤表现基督宗教主题的作品，其中又以《沉默》和《深深的河》这两部小说为主。因为远藤十分看重这两《远藤周作》，临终时嘱咐家人将其放入棺中。评论界也将其列为20世纪日本文学的代表作。 《远藤周作》书末还附有《远藤周作年谱》，以使不大熟悉远藤周作的中国读者对他的生活历程有个大致的了解。

《真正的复兴》内容简介：“决志信主”等同于悔改归信吗？复兴是情绪化的吗？复兴是人为操作的吗？复兴是可以复制的吗？真正的复兴必定会带来生命的改变和美德的增加。因此，真正的复兴来自圣灵大能的降下，使人真正认罪、悔改，使周围的世界出现“整体性的变革”。伊恩•默里分析了1750年到1858年在美国大部分宗派中出现的复兴运动，用大量历史事实推论得出复兴与奋兴之间的差别。帮助读者去伪存真，认识真正的复兴。